Τὸ τριπλὸ πρόβλημα ὅπου παρουσιάσθηκε στὴν Ἰαπωνία (σεισμός, τσουνάμι, ραδιενέργεια)

Ἐν Ἀθῆναι τῆ 20 -3 -2011.



ΘΕΜΑ: Τὸ πρόβλημα τὸ ἐπίκαιρο στὴν Ἰαπωνία, καί ἡ πρακτική λύση του μέσα ἀπό τήν Ἑλληνική φιλοσοφία, ὀρθόδοξη πίστη, καί ἐτυμολογία τῆς Ἑλληνικῆς γλώσσας.



Τὸ τριπλὸ πρόβλημα ὅπου παρουσιάσθηκε στὴν Ἰαπωνία (σεισμός, τσουνάμι, ραδιενέργεια) εἶναι διαχρονικὸ ἀποτέλεσμα τῆς ἀδυναμίας τοῦ ἀνθρώπου νὰ τηρήσει τὸ ρητὸ τοῦ Ἱπποκράτη: «κάλιον προλαμβάνειν παρὰ θεραπεύειν». Ὑπενθυμήζω τὴν ὁμολογία τοῦ Ἁγιορίτη Παϊσίου ὅτι ὁ Ἱπποκράτης πρέπει νὰ εἶχε ἀπὸ τὸν Θεὸ φώτιση, γιὰ νὰ γνωρίζει ὀρθῶς τόσα πράγματα σχετικὰ μὲ τὴν ὑγεία τοῦ ἀνθρώπου. Ἡ ἀδυναμία τοῦ σύγχρονου κόσμου μας νὰ ἐπιτύχει αὐτὸ τὸ ρητὸ , ἔστω καὶ σὲ ποσοστὸ 80%, ἔγκειται σὲ μία αἰτία, καὶ αὐτὴ ἡ αἰτία εἶναι ὁ μὴ φωτισμὸς τοῦ νοῦ. Γιὰ νὰ ἐνοήσει τὸ «προλαμβάνειν» θὰ πρέπει νὰ ἔχει καθαρὸν νοῦν . Στὴν Ἁγία γραφὴ διαβάζουμε: Οἱ Πατέρες λένε ὅτι κατὰ τὴν πτώση τοῦ ἀνθρώπου ἐσκοτίσθηκε ὁ νοῦς τοῦ ἀνθρώπου. Ἐκσοτίσθη ὁ νοῦς τοῦ Ἀδάμ. Δὲν ἀσχολοῦνται οἱ Πατέρες μὲ τὸν Ἀδὰμ ὡς Ἀδάμ, ἀλλὰ μὲ τὸν νοῦν τοῦ Ἀδάμ, ὁ ὁποῖος Ἀδὰμ ἀρρώστησε, ἐπειδὴ ἐσκοτίσθηκε ὁ νοῦς του. Οἱ Πατέρες μιλᾶνε γιὰ ἀσύνετο νοῦ. Παντοῦ στὴν πατερικὴ γραμματεία τὸ θέμα τῆς πτώσεως εἶναι ὁ σκοτασμὸς τοῦ νοὸς τοῦ ἀνθρώπου. Δὲν εἶναι πολύ καιρός, πρὶν τὸν φοβερὸν αὐτὸν σεισμὸ τῶν 9 ρίχτερ στὴν Ἰαπωνία ὅπου διαβάσαμε σὲ δυὸ-τρεῖς (τὸ πολὺ) ἐφημερίδες γιὰ τὴν Ἰαπωνίαν τὸ ἑξῆς ἀποτρόπαιον καί συνταρακτικόν: «Ἕνα τσὶπ ποὺ κατασκεύασαν ἐπιστήµονες στὸ Πανεπιστήµιο Τσουκουµπὰ τῆς Ὀσάκα θὰ δίνει τὴ δυνατότητα στοὺς µἐγάλους νὰ ἐλέγχουν τὰ µικρά τους. Ἔτσι, τὸ πείραµα«Big Mother», τὸ ὁποῖο βρίσκεται σὲ ἐξέλιξη στὴν Ἰαπωνία, ἐπιτρέπει στοὺς «full time» ἐργαζόµενους γονεῖς νὰ καταγράφουν κάθε κίνηση τοῦ παιδιοῦ τους. Μέσω τῆς συσκευῆς-τσὶπ ποὺ θὰ βάζουν στὰ παιδιά , τοὺς δίνεται ἡ δυνατότητα νὰ µάθουν ὄχι µόνο τὴν ἀκριβῆ περιοχὴ στὴν ὁποία βρίσκονται ἀλλὰ µέσω µίας κάµερας µποροῦν νὰ δοῦν κιόλα ὅσα ἀντικρύζουν.»

Τὸ προπατορικὸ ἁμάρτημα εἶναι ἡ ἀπομάκρυνση τοῦ ἀνθρώπου ἀπὸ τὸν Θεό, ἡ ἀπώλεια τῆς θείας Χάριτος, μὲ συνέπεια τὴν σκότωση, τὴν ζόφωση καὶ τὸν θάνατο τοῦ νοός. Ἀκριβέστερα μποροῦμε νὰ ἰσχυρισθοῦμε ὅτι «ἡ πτώση τοῦ ἀνθρώπου» ἢ ἡ κατάσταση τῆς κληρονομηθείσης ἁμαρτίας εἶναι: α) ἡ ἀποτυχία τῆς νοερᾶς δυνάμεως νὰ λειτουργῆ σωστὰ ἢ ἔστω νὰ λειτουργῆ , β) ἡ σύγχυσή της μὲ τὶς λειτουργίες τοῦ ἐγκεφάλου καὶ τοῦ σώματος γενικότερα καὶ γ) ἡ κατὰ συνέπεια ὑποδούλωσή της στὸ ἄγχος καὶ τὶς συνθῆκες τοῦ περιβάλλοντος. Μὰ θὰ μοῦ πεῖτε , ὁ Ἰαπωνικὸς λαὸς εἶναι ἐργατικός, ναὶ !!! θὰ ἀπαντήσω, μέχρι ἕως νὰ ἐργάζεται τὶς Κυριακὲς παραβαίνοντας τὴν ἐντολὴ τοῦ Θεοῦ.

Καὶ ὁ Ἅγιος Κοσμᾶς εἶχε πεῖ ὅτι ἐκεῖνο ὅπου γίνεται τὴν Κυριακὴ εἶναι καταδικασμένο νὰ ἀφανισθεῖ. Ἐὰν λοιπὸν ἀφαιρέσουμε ὅλες τὶς ἐργασίες τῶν Κυριακῶν στὴν Ἰαπωνία ἔχουμε καὶ τὸ ἀνάλογο μεῖον, καὶ αὐτὸ εἴτε μὲ τὸ σεισμό, εἴτε μὲ τὸ τσουνάμι, εἴτε μὰ τὰ πυρηνικὰ ἀτυχήματα, κλπ, ἐπιτυγχάνεται τὸ ἄθροισμα εἰς τὸ πηλίκον. Θεωρῶ ὅτι ὁ Θεός προίκισε αὐτήν τήν χώραν (Ἰαπωνίαν)μέ πλούσια νερά, ἔδωσε εἰς τούς ἀνθρώπους αὐτῆς τῆς χώρας μεθοδικόν νοῦν, ἐργατικότητα, καί ἐξυπνάδα, καί ὡς ἐκ τούτου οἱ ὑδροδυναμικοί σταθμοί , καί οἱ ἄλλες ἐναλλακτικές λύσεις ἦταν δυνατές. Ὅμως συμβαίνει τό ἀκατανόητον καί ἀσεβές γιά τόν σημερινόν ἄνθρωπο , ὅλη ἡ ἰσχύς του, ἡ διάνοια του, τά προσόντα του «ἐργάζονται» εἰς λάθος στρατόπεδον, ὑποτάσσεται εἰς τήν πλεονεξίαν, ὑποκλίνεται εἰς τά διαβολικά ὄπλα ὅπου τούς ὑπέταξαν στό παρελθόν ἐξ αἰτίας τῶν ἁμαρτιῶν τους , ὅπως ὑποτάσσεται ὁ κακοποιός εἰς τό ὀργανωμένο ἔγκλημα (μαφίες), ἤ ὁ ἀνυπεράσπιστος πολίτης ἀπό τό ὀργανωμένο ἔγκλημα ἐξ ἀπουσίας μίας ὀργανωμένης κοινωνίας, γιά νά τόν κάνουν ἐν τέλη ἕρμαιο τῶν σκοτεινῶν δυνάμεων. Παρατηροῦμε πάντα τόσον εἰς τά κακοποιά κινηματογραφικά ἔργα, ὅσο καί στά κακοποιά γεγονότα τῆς κοινωνίας μας τό αἴσθημα σεβασμοῦ ὅπου διακατέχονται οἱ μικρότεροι κακοποιοί ἀπέναντι εἰς μεγαλύτερους ἱεραρχικά κακοποιούς , ὀργανωμένο ἔγκλημα ἤ κοινῶς μαφίες. Ἀκόμα καί τό ἰσχυρό κράτος δύναται νά ὑποπέσει εἰς αὐτόν τόν σεβασμόν-ἀθλιότητα ἀπέναντι κάθε μεγαλοκαρχαριῶν ὅπου δέν εἶναι τίποτες ἄλλο παρά τό ὀργανωμένο ἔγκλημα. Καί στήν περίπτωση τῆς Ἰαπωνίας λειτούργησαν οἱ ἀρχές τῆς παγκόσμιας κακοποιοῦ μαφίας, ὅπου ἀφοῦ ἐκβίασε τόν ἄμαχο πληθυσμόν τῆς Ἰαπωνίας (γέροι, γυναῖκες, παιδιά) διά τοῦ πυρηνικοῦ ὁλοκαυτώματος (1945 -ἀτομική βόμβα) , ἀφοῦ τόν κακοποίησε κατά τόν ποιό ἄτιμο τρόπο τοῦ ἔδωσε ρόλο στήν παγκόσμια οἰκονομία κάνοντας τους συνεργάτες γιά νά καταναλώνουν τά πετρέλαια ὅπου θά εἶχαν εἰς τήν κατοχήν τους καί θά ἐξήγαγαν. Πῶς; μέ τό νά παράγει ὁ Ἰαπωνικός λαός ἀσταμάτητα (λόγο τῆς περισσοτέρας ἐργατικῆς τους φύσης, κλπ) μηχανές καύσεως (βλέπε: αὐτοκίνητα) αὐτοῦ τοῦ καυσίμου (πετρέλαιο). Θεωρῶ ἐπίσης ὅτι ἦταν στό χέρι τοῦ Ἰαπωνικοῦ λαοῦ ἐάν ἤθελε νά κατασκευάζει μαζικά αὐτοκίνητα κινούμενα μόνο μέ μπαταρίες, τό εἴδαμε ὅτι τό ἐπέτυχαν, ἀλλά ὑποτάχθησαν στούς ἐκμεταλλευτές τοῦ πετρελαίου ὅταν τούς διαμήνυσαν νά μήν ἀσχοληθοῦν περαιτέρω μέ αὐτήν τήν τεχνολογίαν καθότι θά ἔπληττε τά συμφέροντα τους. Γνώριζαν οἱ ἐγκέφαλοι τῶν διαβολοκίνητων αὐτῶν πανουργιῶν ὅτι ἡττημένος ὁ Ἰαπωνικός λαός θά ὑποτασσόταν εἰς τόν νικητήν μέ ἕνα αἴσθημα σεβασμοῦ εἰς τόν δυνατότερο. Ἔτσι δίνοντας τό κίνητρον αὐτόν εἰς τόν Ἰαπωνικόν λαόν, δηλαδή νά γίνει μία οἰκονομική δύναμη εἰς τήν παγκόσμια ἀγορά , θά ἐξυπηρετοῦσαν τά δικά τους συμφέροντα ὅπου εἶναι ἡ παγκοσμιοποίηση τῶν πάντων. Ἔχω λοιπόν τήν πεποίθησιν ὅτι ἡ ἀσέβεια αὐτήν πρός τόν Θεόν ἦταν ἡ αἰτία καί νά παραχωρήσει ὁ Θεός τήν φοβεράν αὐτήν καταστροφήν εἰς τόν Ἰαπωνικόν λαό (μέ τήν ἔννοια ὄχι ὅτι τήν προκάλεσε ὁ μεγαλοδύναμος Θεός ἀλλά δέν τήν ἀπότρεψε). Διότι δέν εἴμεθα σίγουροι ὅτι πρόκειται περί Θεομηνίας (ὅπως λέγεται), ἀλλά ἴσως καί μία ἀκόμα ἐσκεμμένη κακοποίηση ἀπό σκοτεινές δυνάμεις ὅταν ἐνεργοποίησαν τό ρῆγμα (τεκτονική Ἀσιατική πλάκα ) διά βόμβες τύπου ὅπου ἐκρήγνυνται ἀφοῦ τρυπήσουν δεκάδες μέτρα τόν βυθό τῆς θαλάσσης, τέτοιου τύπου βόμβες τίς εἴδαμε στόν πόλεμο τοῦ Ἰράκ, ὅταν περιστρεφόμενη ἐκείνη κεφαλή (ἡ νέου τύπου βόμβα)μποροῦσε νά ἐκραγῆ ἀφοῦ διεισδύσει ἀρκετά δεκάδες μέτρα καί μέσα στό ὑπέδαφος. Μήν ξεχνοῦμε ὅτι πρίν συμβῆ ὁ κύριος σεισμός προηγήθηκαν «τρία ἑξάρια» ρίχτερ στήν ὑποθαλάσσια περιοχή στό ρῆγμα τῆς Ἀσιατικῆς τεκτονικῆς πλάκας. (Ἀπόφθεγμα τοῦ ἀρχαίου Δημόκριτου: « ΤΙΠΟΤΕ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΓΙΑΤΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΣΤΟΝ ΒΥΘΟ».) Καί γιά νά ἐπανέλθουμε περί σκότιση τοῦ νοῦ, ἐάν ὁ νοῦς γνωρίζει τὸ προλαμβάνειν γνωρίζει καὶ ἐκεῖνο ὅπου ἐὰν τὸ ἀφήσει θὰ δημιουργήσει νόσον καὶ κατὰ συνέπειαν καὶ τὸ «θεραπεύειν» θὰ γίνει δύσκολη ὑπόθεσης, καὶ ἐὰν ἐπιτευθεῖ 100%. Θεωρῶ λοιπὸν ὅτι ὅταν ἀπουσιάζει στὶς κυβερνήσεις κρατῶν ὁ φωτισμένος νοῦς , οὐδέποτε θὰ ἐπιτύχουν τὸ ὀρθῶς «προλαμβάνειν» τοῦ Ἱπποκράτη, οὐδέποτε δὲ τὸ ὀρθῶς ἐπίσης «θεραπεύειν». Θὰ ὁδηγῆται ἀπὸ τὸ συλλογικὸ καὶ μοναχικὸ γνώρισμα τῆς ἐμπειρίας, καὶ μόλις τὸ ἐμπεδώσει καλῶς αὐτὸ θὰ ἐπακολουθεῖ μία νέα κατάσταση ἀπὸ τὸν πανοῦργο διάβολο καὶ ἐχθρὸ τοῦ ἀνθρώπου, καὶ ὁ ἄνθρωπος πάλι ἐμπειρικὰ θὰ διορθώνει τὴν κατάσταση (δηλαδὴ τό κατά δύναμιν«θεραπεύειν») χωρὶς νὰ λογαριάζει τὶς ἀπώλειες. Ἀπώλειες ὅπου θὰ εἶναι καὶ σὲ ζωὲς ἀνθρώπων, καὶ σὲ ψυχὲς ἀνθρώπων, ἀλλὰ καὶ σὲ πνευματικὲς ἀπώλειες ὀρθῆς καταστρατήγησης τῆς ζωῆς, μέχρι ὅπου τελικὰ ἡ ζυγαριὰ θὰ γέρνει εἰς βάρος τῶν κοινωνιῶν τῶν ἀνθρώπων εἰς τέτοιον βαθμὸν ὅπου δὲν θὰ γίνεται πλέον δυνατὴ ἡ ἐξισορρόπησιν των. Τί θὰ μποροῦσαν νὰ προβλέψουν; Τὴν μὴ κατασκευὴ πυρηνικῶν σταθμῶν στὴν Ἰαπωνίαν, ἀλλὰ μία ἐναλλακτικὴ λύση διὰ οἰκολογικῶν μεθόδων, ὅπως τῶν τόσων πολλῶν ὑδροηλεκτρικῶν σταθμῶν (ὅπου εἶναι ἐν ἀφθονία τὰ νερὰ σὲ αὐτὴν τὴν χώρα). Τὸ φοβερὸν ἀποτέλεσμα τοῦ δευτέρου παγκοσμίου πολέμου (οἱ ἀτομικὲς βόμβες) ἔπρεπε νὰ τὸν ἐκλάβει ἡ Ἰαπωνίαν ὡς θεία δίκη ὅπου συνεργασθῆκαν μὲ τὸν δαιμονισμένον Χίτλερ. Καὶ ἐδῶ ἐπίσης διδάσκει ἡ ἱστορία ὅτι ἀκόμα καὶ ἕνας ἔξυπνος λαός, ὅπως ἦταν ἡ Γερμανία, παρασύρθηκε ἀπὸ ἕναν δαιμονισμένο ψυχοπαθή ἡγέτη , καί αὐτό ἔπαθε μετέπειτα καί ἡ Ἰαπωνία μέ τήν σειρά της, καὶ αὐτὸ ἐπίσης φανερώνει τὴν ἀδυναμία τοῦ ἀνθρώπου νὰ προφυλαχθεῖ μόνο καὶ μόνο μὲ τὴν ἐξυπνάδα τοῦ μυαλοῦ του, τὴν φοβερήν του ἐργατικότητα, τὸ ἄσβεστο πάθος του, τήν συλλογικήν του μεθοδικότητα, κλπ, γι' αὐτὸ ὅπου ἐπιτελεῖ. Ἡ ἐξυπνάδα , ἡ ἐργατικότητα, ἡ μεθοδικότητα, τὸ πάθος, κλπ, ἐκπίπτει στὴν ὑπερηφάνεια, καὶ αὐτὴ μέ τήν σειρά της στὸ διάβολο, ὅπου τοῦ ἀνήκει, διάβολο ὅπου σκοτίζει τὸν νοῦ τοῦ ἀνθρώπου καὶ ἀνάβει μετέπειτα τὸ δικό του φῶς στὸ δικό του σκοτάδι γιὰ νὰ ἀπροσανατολίσει τοὺς ἀνθρώπους καὶ νὰ τοὺς ὁδηγήσει στὸ χεῖλος τοῦ γκρεμοῦ. Ἐὰν ἐπίσης εἶχαν φωτισμὸ τοῦ νοῦ θὰ μποροῦσαν ἐπὶ παραδείγματι νὰ προβλέψουν νὰ μὴν εἶναι κατοικίσημες οἱ ἀκτὲς ἀπὸ ἡλικιωμένους μοναχικοὺς ἀνθρώπους, κλπ, καὶ σὲ ἀπόσταση ἀσφαλείας γιὰ κάθε τσουνάμι. Τὰ δὲ σπίτια ὅπου θὰ ὑπῆρχαν νὰ ἔχουν κατασκευασθεῖ ὡς ὑδατοστεγεῖ πλεούμενα ὥστε νὰ ἐπιπλέουν στὸ νερό, καὶ δεκάδες ἀλλὰ ὅπου σὲ συνδιασμὸ παραμέτρων θὰ ἐκμηδενίζαν τοὺς ὁποιουσδήποτε κινδύνους. Τέλος θὰ ἤθελα νὰ προσέξετε καὶ μίαν παρατήρησή μου. Ὁμίλησαν πολλοὶ γιὰ μίαν ἀξιόλογο ψυχραιμίαν ὅπου ἐπιδεικνύει ὁ Ἰαπωνικὸς λαός, ἐπειδὴ γνωρίζω λίγα πράγματα γιὰ τὸν ἰαπωνικὸ λαό, ἔχω τὴν αἴσθησιν ὅτι αὐτὸ ὀφείλεται σὲ δυὸ παράγοντες, ὁ πρῶτος εἶναι ἡ ἐκπαίδευση γιὰ τοὺς σεισμούς, ὅπου αὐτὴ ἐπιτυγχάνεται σχεδὸν ἀπὸ τὴν νηπιακὴ ἡλικίαν. Ὁ δεύτερος παράγοντας εἶναι τῆς φυλῆς τὸ χαρακτηριστικὸ ὅπου δὲν ἐκδηλώνονται μὲ τὸν γνωστὸ δυτικὸ τρόπο. Δηλαδή, ὑπάρχει καὶ πανικὸς καὶ φόβος, καί τά δυό συγκρατοῦνται ἀπό τό γνώρισμα τῆς ἐμπειρίας καί ἐκπαίδευσης, ὅπως ἐπίσης καί ὅπου αὐτὰ τὰ δυὸ ἔχουν τὴν ἱκανότητα νὰ μὴν ἀποκαλύπτονται φαινομενικά , καί αὐτό εἶναι μία ἱκανότητα χαρακτηριστική τῆς Ἰαπωνικῆς φυλῆς. Παράδειγμα, κάποιος ψυχίατρος καθηγητής πανεπιστημίου ἐπισκέφθηκε κάποτε μία ψυχιατρική κλινική στήν Ἑλλάδα γιά νά συναντήσει τήν μορφή τῆς παραφροσύνης, (κάτι ὅπου εἶναι, ἐδῶ ὅπου τά λέμε , καί μία μορφή ἀκραίου πανικοῦ) τότες αὐτήν ,ἐδῶ στήν χώρα μας , πολύ περισσότερον τήν συνάντησε μέσα ἀπό ὑστερικές κραυγές καί ὑπερκινητικά ἄτομα ὅπου κουνοῦν χέρια, πόδια, ἀσυγχρόνιστα, κλπ. Ἐπισκεπτόμενος τήν Ἰαπωνία , ἀναφέρει ὅτι τήν συνάντησε ἐπίσης στούς ψυχικά διαταραγμένους συνανθρώπους μας , ὅμως μέ τήν ἀκραίαν ἀντίθετη μορφή της. Ὑπῆρξαν οἱ ἀσθενεῖς (ἀναφέρει ὁ καθηγητής) σιωπηλοί, καθόλου κινητικοί, ὅπου πλανῶνται μέσα στό κτίριο σάν φαντάσματα. Ἡ παραφροσύνη ὅμως ὑπῆρξε, καταλήγει ὁ καθηγητής στήν ἔρευνα του, τόσο στούς μέν (Ἑλληνικό ψυχιατρεῖο) ὅσο καί στούς δέ (Ἰαπωνικό ψυχιατρεῖο) , ἁπλούστερα ὑπῆρξε στίς ἀκραῖες μορφές της (φωνές -σιωπή). Ἐπίσης ἄς μήν ξεχνοῦμε καί ἐτοῦτο: «Στήν Ἰαπωνία αὐτοκτονεῖ ἕνα μεγάλο ποσοστό ἀνθρώπων ὅπου ὡς χώρα κατατάσσεται ἡ πρώτη στόν κόσμο», αὐτές οἱ αὐτοκτονίες ἔχουν ἕνα καί μοναδικό χαρακτηριστικό γνώρισμα : «τήν ἀπόλυτη ψυχραιμία τῆς πράξεως», ἄρα ἔχουμε μία παράφρων πράξη , ἕναν σιωπηλό καί διαταραγμένο πανικό τοῦ νοῦ καί τῆς ψυχῆς, χωρίς νά δικαιολογῆται σέ καμμία περίπτωση τό αἰτιατόν κίνητρον αὐτῆς , καί ὅπου τελεῖτε ἐν πλήρη ψυχραιμία, σχεδόν τελετουργική διαδικασία. Ἡ ὀρθόδοξη χριστιανική Ἑλλάς ἴσως χρήματα δέν ἔχει γιά νά προσφέρει στήν Ἰαπωνία , ἀλλά μέσα ἀπό ὅσους διαθέτουν τό γνήσιο φιλότιμο, θά μποροῦσαν νά προσφέρουν στούς συνανθρώπους μας σίγουρα τήν ἐλπίδα, τόν ἐνθουσιασμό γιά τήν ζωή, τά ἀνώτερα ἀληθινά ἰδανικά, καί γιατί ὄχι καί τήν πρωτοπορία στήν ἔρευνα γιά νά ἐξαλείψουμε τεχνολογικά τήν ραδιενέργεια. Ἡ θεωρία τῆς ἀτομικῆς ἐνέργειας ἄρχισε θεωρητικά ἀπό τόν Ἕλλην Δημόκριτο, μία ἄλλη ἴσως ἰσότιμη θεωρία γιά τήν ἐξάλειψη τῆς ραδιενεργοῦ ἀκτινοβολίας πόσο περισσότερο δύσκολο θά μποροῦσε νά ἦταν , πάλι ἀπό Ἕλληνες; . Τό δηλητήριο πάντα πρέπει νά ἔχει καί τό ἀντίδοτο του, καί ἐάν τό φίδι (οἱ Ἀμερικανοεβραῖοι ἐπιστήμονες δημιούργησαν κάτι τό ἀπαγορευμένο - ραδιενέργεια) οἱ Ἕλληνες ὀφείλουν νά ἐφεύρουν τό ἀντίδοτο του. Διότι σήμερα βλέπουμε πολλά ἀπαγορευμένα πράγματα νά ἐπικρατοῦν ἀπό τούς Ἀμερικανοεβραίους, ὅπως τά μεταλλαγμένα, ἡ κλωνοποίηση, τά σκληρά ναρκωτικά, κλπ, καί νά μήν ἔχουμε μία ὀργανωμένη ἰσχυρή κοινωνία ἑνωμένη νά τά ἀντιμετωπίσει. Ὁ δημιουργός Θεός μέσα ἀπό τά δημιουργήματα του μᾶς ἔδωσε φυτά ὅπου τήν ἀπορροφοῦν τήν ραδιενέργεια , ὁ ἡλίανθος διαθέτει αὐτήν τήν ἰδιότητα περισσότερο ἀπό ὅλα, ἄς μήν ξεχνᾶμε ὅτι ἀπό ἕνα ἄλλο δημιούργημα τοῦ Θεοῦ (ἡ νυχτερίδα) ἀποτέλεσε τίς βάσεις νά ἀναπτυχθεῖ ἕνα μηχανικό «θαῦμα» : τό ραντάρ. Κατά τόν ἴδιο λοιπόν τρόπο καί αὐτό τό φυτό (ὁ ἡλίανθος) θά μποροῦσε νά ἀποτελέσει ἕνα τεχνολογικό κατασκεύασμα ὅπου θά ἀπορροφᾶ τήν ραδιενέργεια καί θά τήν συλλέγει εἰς ἀναλώσιμες πλακέτες. Ἕνας μελλοντικός μηχανισμός ὅπου θά προβλέπετε νά ἐγκαταστήνετε σέ κάθε οἰκία στήν πληγεῖσα ραδιενεργό περιοχή καί θά ἀποτρέπει τήν ραδιενεργό μόλυνση νά συσσωρευτῆ στόν ἀνθρώπινο ὀργανισμό , διότι ὁ ἀνθρώπινος ὀργανισμός, ὅπως καί κάθε ζωντανός ὀργανισμός ἔχει τήν ἰδιότητα νά τήν συσσωρεύει - ὅπως ἡ μπαταρία τήν ἠλεκτρική ἐνέργεια. Βεβαίως ὅμως ἡ καλύτερη λύση εἶναι ἡ ἀπαγόρευση αὐτῆς τῆς τεχνολογίας, διά μίας ὀργανωμένης παγκόσμιας ὀρθόδοξης κοινωνίας, καί αὐτός θά πρέπει εἶναι ὁ κύριος σκοπός καί καθῆκον κάθε χώρας, ἀλλά ἐάν γιά ὁποιοδήποτε λόγο ὑπάρξει μία διαφυγόντα κακοποιός δράση , (γιά κατασκευή πυρηνικῶν σταθμῶν) ἀπό ὁπουδήποτε, νά ἔχει τουλάχιστον ἡ ὀργανωμένη κοινωνία (μέσα ἀπό ὅλες τίς χῶρες στόν πλανήτη) τό ἀντίδοτο της. Γιά περισσότερες γνώσεις διά τήν ἐπίτευξη αὐτοῦ τοῦ μηχανισμοῦ ἄς βοηθηθοῦμε ἀρχικά μέ τήν μεθοδικότητα τῆς ἔρευνας μέσω τῆς ἐτυμολογίας τῶν Ἑλληνικῶν λέξεων-ἐννοιῶν – (βλέπε παρακάτω) . Ἡ ὀρθόδοξη Ἑλλάς πρέπει νά ἀποτρέψει ὅσο περισσότερες αὐτοκτονίες γίνεται στήν Ἰαπωνίαν, νά διδάξει τήν ἀληθινή ἀνδρείαν , τά ὀρθά αἰσθήματα τιμῆς, καί ὅπου ὅλα αὐτά τά ἔχει διαστρεβλώσει ὁ διάβολος μέ μοναδικό στόχο νά ὑφαρπάζει ψυχές ἄνευ ἀγώνων. Καί αὐτά οἱ ὀρθόδοξοι θά τό ἐπιτύχουν μόνον μέ τήν προσευχή στόν ἀληθινό Τριαδικό Θεό, προσευχή καί ἐλπίδα νά φωτίζεται ὁ νοῦς τοῦ ἀνθρώπου , καί ἐμᾶς τῶν Ἑλλήνων , ἀλλά καί στούς ἄλλους λαούς, γιά νά βρίσκουν τίς ὀρθόδοξες λύσεις .-



ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ ΕΡΕΥΝΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΚΩΝ ΛΕΞΕΩΝ & ΕΝΝΟΙΩΝ ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΤΗΝ ΑΝΑΚΑΛΥΨΗ ΝΕΩΝ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΟΔΟ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΩΝ ΣΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΡΑΔΙΕΝΕΡΓΕΙΑΣ.



Ὁ Θεός –λόγος (Ἰησοῦς Χριστός) ἦταν ἐκείνη ἡ ἀρχή ὅπου πολλαπλασίασε τήν δημιουργίαν στόν κόσμο μας διά μόνο τοῦ λόγου του, καί τήν πολλαπλασίασε μέ πλήρη ἁρμονία καί ὑπέρτατη σοφία. Ὁ θεῖος ἐπίσης λόγος γράφτηκε στήν Ἑλληνική γλώσσα, καί αὐτή ἡ Ἑλληνική γλώσσα και γραπτός λόγος ἐπίσης θεωρῶ ὅτι δύναται νά πολλαπλασιάσει πολλά καλά στοιχεῖα μέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ-λόγου ὅπου ἐπιζητεῖ ἡ ἀνθρωπότητα γιά νά καλυτερέψει ὁ κόσμος μας. Ἡ μεθοδολογία ἔγκειται στό α) νά φανερώσουμε τίς ἀρχικές λέξεις «κλειδιά» ὅπου πρωταγωνιστοῦν στήν ραδιενέργεια, β) νά ἀναλύσουμε τίς ἐτυμολογικές, ἑρμηνευτικές, καί ἐννοιολογικές ἀρχές ὅπου πηγάζουν ἐκεῖνες οἱ λέξεις, ἀποκτώντας νέες λέξεις. Γ) νά παρατάξουμε ἐκ νέου τά νέα εὑρήματα ὡς λέξεις-στοιχεῖα, καί νά τίς ξαναδιασπάσουμε σέ νέες ἔννοιες-λέξεις-στοιχεῖα. Τέλος καί ἡ τέταρτη φάση τῆς μεθοδολογίας εἶναι νά συναρμολογήσουμε τίς λέξεις-στοιχεῖα ὡς τεχνολογικό ὑλικό, γιά νά ὑλοποιήσουμε τήν ἀρχική θεωρία στήν πράξη. Τά ἀποτελέσματα θά φανοῦν ἀπό τό πείραμα, πείραμα ὅπου μέ κάθε τυχόν ἀποτυχία του ἀλλάζουμε τά δεδομένα - νέα στοιχεῖα σέ διαφορετικές παραμέτρους, μέχρι ὅπου ἐπιτύχουμε θετικά ἀποτελέσματα μέ ὁλοένα ἀσταμάτητες νέες προσπάθειες.





Ἕνα παράδειγμα ἀρχικῶν λέξεων, ὅπου δύνανται νά πολλαπλασιασθοῦν τά παράγωγα τους καί τά στοιχεῖα τους μέσα ἀπό προτάσεις θεματολογίας:



ΑΡΧΙΚΕΣ ΛΕΞΕΙΣ «ΚΛΕΙΔΙΑ» ΚΑΙ Η ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΗ ΜΕΛΕΤΗ ΑΥΤΩΝ.



1) ΣΥΣΣΩΡΕΥΤΗΣ - ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΩΝ ΑΙΤΙΩΝ ΣΥΣΣΩΡΕΥΣΗΣ.

2) ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΟΥ ΗΛΙΑΝΘΟΥ- ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΩΝ ΑΙΤΙΩΝ ΟΠΟΥ ΣΥΣΣΩΡΕΥΟΥΝ ΡΑΔΙΕΝΕΡΓΕΙΑ.

3) ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΗΣ ΡΑΔΙΕΝΕΡΓΕΙΑΣ.

4) ΟΡΓΑΝΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΙΣΤΩΝ ΚΑΙ ΟΡΓΑΝΩΝ ΟΠΟΥ ΣΥΣΣΩΡΕΥΟΥΝ ΡΑΔΙΕΝΕΡΓΕΙΑ

5) ΤΟ ΗΛΙΕΛΑΙΟ ΩΣ ΥΓΡΟ ΤΟΙΧΟΣ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΗΝ ΡΑΔΙΕΝΕΡΓΕΙΑ.

6) ΤΟ ΙΩΔΙΟ ΩΣ ΥΓΡΟ ΤΟΙΧΟΣ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΗΝ ΡΑΔΙΕΝΕΡΓΕΙΑ.

7) ΟΙ ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΟΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΘΗ Η ΡΑΔΙΕΝΕΡΓΕΙΑ ΩΣ ΚΑΥΣΙΜΗ ΥΛΗ. { Παράδειγμα: Ἐάν βάλουμε μπαταρίες μέσα σέ ἕνα κουβά μέ νερό θά παρατηρήσουμε ὅτι βάζοντας φωτιά στό νερό αὐτό ἀναφλέγεται. Η ἐνέργεια τῆς μπαταρίας διαχύθηκε στό νερό καί αὐτή καταναλώθηκε διά τῆς φωτιᾶς, ὅταν ἀναφλέχθηκε τό νερό. Στήν περίπτωση τῆς ραδιενέργειας πληροφορούμεθα ὅτι τά ΜΜΕ στήν Ἰαπωνία ἐνημερώνουν τόν πληθυσμό νά κυκλοφορεῖ μέ ὀμπρέλλες, ἀκριβῶς καθότι συσσωρεύεται στήν σταγόνα ἡ ραδιενέργεια. Ἄρα θά μποροῦσαν νά ἐπικεντρωθοῦν στό ἐνδεχόμενο ἐάν ἡ ὑγρασία στήν ἀτμόσφαιρα εἶναι ἕνα στοιχεῖο (ἀπό τά πολλά) ὅπου συσσωρεύεται ἡ ραδιενέργεια, ἔπειτα νά εὕρουν τρόπους νά καταναλωθεῖ αὐτή ἡ ραδιενέργεια, μετατρέποντας την εἴτε σέ θερμότητα εἴτε σέ ἄλλη μορφή ἐνέργειας ὥστε νά ἀναλωθεῖ χωρίς νά πλήξει τόν ἄνθρωπο, τά φυτά καί τά ζῶα.

Ἐνθυμοῦμαι ὅτι διάβασα κάποτε τό ἑξῆς: Στήν ἀρχαία Ἀθήνα ἀπετράπη ἡ μόλυνση στούς Ἀθηναίους ἐξ αἰτίας μίας παρατήρησης τοῦ Ἱπποκράτη. Πρόκειται γιά τόν περίφημο λοιμό τῶν Ἀθηνῶν, γιά τόν ὁποῖο ὁ Ἱπποκράτης ἀφοῦ διαπίστωσε πώς οἱ σιδηρουργοί δέν νοσοῦσαν (λόγο τς συναστροφής τους μέ την φωτιά), μέ ἑστίες φωτιᾶς ἀπολύμανε τόν ἀέρα τῆς πόλης καί ὑποχώρησε ἡ νόσος. Αὐτός ὁ λοιμός ἦταν ὁ χειρότερος στόν ἀρχαῖο Ἑλληνικό κόσμο, καθότι κατά τήν διάρκεια τοῦ Πελοποννησιακοῦ πολέμου εἶχε ἀποδεκατιστεῖ τεράστιος πληθυσμός. Γι' αὐτό τό ἔργο του ἐκδόθηκε τό περίφημο ΔΟΓΜΑ ΤΩΝ ΑΘΗΝΑΙΩΝ χαρακτηρίζοντάς τον σωτήρα, εὐεργέτη καί Ἀθηναῖο πολίτη, τιμώντας τον στά Παναθήναια καί στεφανώνοντάς τον μέ στεφάνι ἀξίας χιλίων χρυσῶν νομισμάτων. Ὁ Ἱπποκράτης τοποθετοῦσε τόν ἄνθρωπο στό κέντρο τῆς ζωῆς καί τόν θεωροῦσε ὁλότητα ψυχῆς καί σώματος. Μάλιστα καθόριζε τά ὅρια τῆς δεισιδαιμονίας καί τοῦ θεϊκοῦ­ ἱερατείου - ἀπό τήν ἐπιστημονική ἀλήθεια. Διαχώριζε τίς λαθεμένες δοξασίες­ καί μαγεῖες καί ὅριζε τίς ἀσθένειες , διακηρύσσοντας πώς δέν εἶναι τόσο ὅσο ἀναφερόταν ὁ ἀρχαῖος τότες κόσμος ὡς θεϊκές τιμωρίες, ἀλλά κυρίως ἀποτέλεσμα αἰτίας. }



Τέλος θά ἀναφέρω ἐπιλεκτικά ἀποφθέγματα τοῦ ἀρχαίου Δημόκριτου, ἀποφθέγματα ὅπου ἔχουν σχέση μέ τήν ἐπικαιρότητα στήν Ἰαπωνία, ἀλλά καί μέ τήν διάσπαση τοῦ ἀτόμου, τόσον ἐπιστημονικῶς ὅσο καί ἠθικῶς, καί θά πρέπει νά τά ἐνθυμηθοῦμε πρῶτα ἐμεῖς οἱ Ἕλληνες ἐάν θέλουμε νά διδάξουμε καί τούς ἄλλους λαούς.



Τά ἀποφθέγματά του:

ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΥΞΑΝΟΥΜΕ ΤΗ ΝΟΗΤΙΚΗ ΜΑΣ ΑΝΤΙΛΗΨΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΙΣ ΓΝΩΣΕΙΣ ΜΑΣ


ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΥΤΕΡΟ ΝΑ ΔΕΙΧΝΟΥΜΕ ΠΡΟΝΟΙΑ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΡΑΞΕΙΣ ΠΑΡΑ ΝΑ ΜΕΤΑΝΟΟΥΜΕ


ΤΙΠΟΤΕ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΓΙΑΤΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΣΤΟΝ ΒΥΘΟ
ΟΠΟΙΟΣ ΠΡΟΤΙΜΑΕΙ ΤΑ ΑΓΑΘΑ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΠΡΟΤΙΜΑΕΙ ΤΑ ΠΙΟ ΘΕΪΚΑ. ΟΠΟΙΟΣ ΠΡΟΤΙΜΑΕΙ ΤΑ ΑΓΑΘΑ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΠΡΟΤΙΜΑΕΙ ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ
ΕΙΝΑΙ ΣΩΣΤΟ ΝΑ ΕΜΠΟΔΙΖΟΥΜΕ ΑΥΤΟΝ ΠΟΥ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙ ΝΑ ΔΙΑΠΡΑΞΕΙ ΑΔΙΚΙΑ. ΑΝ ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΓΙΝΕΤΑΙ, ΑΣ ΜΗ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΑΔΙΚΗ ΠΡΑΞΗ ΤΟΥ
ΠΡΕΠΕΙ Η, ΝΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΓΑΘΟΙ Η, ΝΑ ΜΙΜΟΥΜΑΣΤΕ ΤΟΥΣ ΑΓΑΘΟΥΣ
ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΔΕΝ ΕΥΤΥΧΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΣΩΜΑΤΙΚΑ ΑΓΑΘΑ ΟΥΤΕ ΜΕ ΤΑ ΧΡΗΜΑΤΑ, ΑΛΛΑ ΜΕ ΤΗΝ ΟΡΘΗ ΣΚΕΨΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΟΛΥΜΑΘΕΙΑ
ΕΙΝΑΙ ΣΠΟΥΔΑΙΟ ΠΡΑΓΜΑ ΝΑ ΣΚΕΦΤΟΜΑΣΤΕ ΤΑ ΠΡΕΠΟΝΤΑ ΜΕΣΑ ΣΤΙΣ ΣΥΜΦΟΡΕΣ
Η ΜΕΤΑΜΕΛΕΙΑ ΓΙΑ ΤΙΣ ΑΣΧΗΜΕΣ ΠΡΑΞΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΣΩΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ
ΕΙΝΑΙ ΑΣΧΗΜΟ ΝΑ ΣΕ ΚΥΒΕΡΝΑΕΙ Ο ΧΕΙΡΟΤΕΡΟΣ
ΟΠΟΙΟΣ ΝΙΚΙΕΤΑΙ ΠΑΝΤΟΤΕ ΑΠΟ ΤΑ ΧΡΗΜΑΤΑ ΕΙΝΑΙ ΑΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΠΟΤΕ ΔΙΚΑΙΟΣ
ΠΟΛΛΟΙ, ΑΝ ΚΑΙ ΚΑΝΟΥΝ ΤΙΣ ΠΙΟ ΑΣΧΗΜΕΣ ΠΡΑΞΕΙΣ, ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝ ΤΟΥΣ ΠΙΟ ΩΡΑΙΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ
ΟΙ ΑΝΟΗΤΟΙ ΣΥΝΕΤΙΖΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΙΣ ΔΥΣΤΥΧΙΕΣ
ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΖΗΛΕΥΟΥΜΕ ΤΑ ΕΡΓΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΗΣ ΑΡΕΤΗΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ
Η ΕΥΓΕΝΕΙΑ ΤΟΥ ΚΤΗΝΟΥΣ ΕΓΚΕΙΤΑΙ ΣΤΗ ΣΩΜΑΤΙΚΗ ΤΟΥ ΔΥΝΑΜΗ ΕΝΩ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΣΤΗΝ ΩΡΑΙΑ ΔΙΑΠΛΑΣΗ ΤΟΥ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ
ΟΙ ΕΛΠΙΔΕΣ ΕΚΕΙΝΩΝ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΣΚΕΦΤΟΝΤΑΙ ΣΩΣΤΑ ΕΙΝΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΣΙΜΕΣ ΕΝΩ ΤΩΝ ΑΝΟΗΤΩΝ ΑΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΤΕΣ
ΟΥΤΕ ΤΕΧΝΗ ΟΥΤΕ ΣΟΦΙΑ ΕΙΝΑΙ ΕΦΙΚΤΗ ΓΙΑ ΚΑΠΟΙΟΝ, ΑΝ ΔΕΝ ΤΗ ΔΙΔΑΧΘΕΙ
ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΥΤΕΡΟ ΝΑ ΕΛΕΓΧΟΥΜΕ ΤΑ ΔΙΚΑ ΜΑΣ ΣΦΑΛΜΑΤΑ ΠΑΡΑ ΤΑ ΞΕΝΑ
ΟΣΟΙ ΕΧΟΥΝ ΤΑΚΤΟΠΟΙΗΜΕΝΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ ΑΥΤΟΙ ΕΧΟΥΝ ΚΑΙ ΤΑΚΤΟΠΟΙΗΜΕΝΗ ΖΩΗ
ΠΟΛΛΟΙ ΠΟΥ ΔΙΑΘΕΤΟΥΝ ΠΟΛΛΕΣ ΓΝΩΣΕΙΣ ΔΕΝ ΔΙΑΘΕΤΟΥΝ ΝΟΥ
Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΞΙΟΣ Η, ΑΝΑΞΙΟΣ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΜΕ ΒΑΣΗ ΟΣΑ ΚΑΝΕΙ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΟΣΑ ΣΚΕΠΤΕΤΑΙ
ΟΙ ΕΝΤΟΝΕΣ ΕΠΙΘΥΜΙΕΣ ΕΝΟΣ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟΥ ΠΡΑΓΜΑΤΟΣ ΚΑΝΟΥΝ ΤΗ ΨΥΧΗ ΤΥΦΛΗ ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΑ ΥΠΟΛΟΙΠΑ
ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΔΕΧΟΜΑΣΤΕ ΤΙΠΟΤΕ ΕΥΧΑΡΙΣΤΟ, ΑΝ ΔΕΝ ΜΑΣ ΟΦΕΛΕΙ ΗΘΙΚΑ
ΟΙ ΑΝΟΗΤΟΙ ΔΕΝ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΑΛΛΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΣΥΜΦΟΡΕΣ
ΔΟΞΑ ΚΑΙ ΠΛΟΥΤΟΣ ΧΩΡΙΣ ΣΥΝΕΣΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΣΦΑΛΗ ΑΠΟΚΤΗΜΑΤΑ
Η ΑΠΟΚΤΗΣΗ ΧΡΗΜΑΤΩΝ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΚΟ, ΕΙΝΑΙ ΟΜΩΣ ΤΟ ΧΕΙΡΟΤΕΡΟ Η ΑΠΟΚΤΗΣΗ ΧΡΗΜΑΤΩΝ ΑΠΟ ΑΔΙΚΕΣ ΠΡΑΞΕΙΣ
ΕΙΝΑΙ ΚΑΚΟ ΝΑ ΜΙΜΟΥΜΑΣΤΕ ΤΟΥΣ ΚΑΚΟΥΣ, ΕΝΩ ΤΟΥΣ ΚΑΛΟΥΣ ΟΥΤΕ ΝΑ ΣΚΕΦΤΟΜΑΣΤΕ ΝΑ ΤΟΥΣ ΜΙΜΗΘΟΥΜΕ
ΕΙΝΑΙ ΑΣΧΗΜΟ ΝΑ ΔΕΙΧΝΟΥΜΕ ΠΟΛΥΠΡΑΓΜΟΣΥΝΗ ΓΙΑ ΤΙΣ ΞΕΝΕΣ ΥΠΟΘΕΣΕΙΣ ΚΑΙ Ν' ΑΔΙΑΦΟΡΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΙΣ ΔΙΚΕΣ ΜΑΣ
ΟΙ ΔΙΑΡΚΕΙΣ ΑΝΑΒΟΛΕΣ ΚΑΝΟΥΝ ΤΙΣ ΠΡΑΞΕΙΣ ΝΑ ΜΗΝ ΟΛΟΚΛΗΡΩΝΟΝΤΑΙ ΠΟΤΕ
ΟΣΟΙ ΜΕ ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΚΑΝΟΥΝ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΑΛΛΑ ΜΕ ΤΑ ΕΡΓΑ ΤΙΠΟΤΕ ΕΙΝΑΙ ΨΕΥΤΙΚΟΙ ΚΑΙ ΚΑΤ' ΕΠΙΦΑΣΗ ΜΟΝΟ ΕΝΑΡΕΤΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ
ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟΣ ΟΠΟΙΟΣ ΕΧΕΙ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΚΑΙ ΝΟΥ, ΓΙΑΤΙ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΣΩΣΤΑ ΣΤΙΣ ΠΕΡΙΣΤΑΣΕΙΣ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ
ΑΙΤΙΑ ΤΩΝ ΛΑΘΩΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΟΤΙ ΑΓΝΟΟΥΜΕ ΤΟ ΚΑΛΥΤΕΡΟ
ΟΠΟΙΟΣ ΚΑΝΕΙ ΑΣΧΗΜΕΣ ΠΡΑΞΕΙΣ ΟΦΕΙΛΕΙ ΠΡΩΤΑ ΝΑ ΝΤΡΕΠΕΤΑΙ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ
ΤΟ ΝΑ ΛΕΣ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗ ΘΕΛΕΙΣ Ν' ΑΚΟΥΣ ΤΙΠΟΤΕ ΕΙΝΑΙ ΠΛΕΟΝΕΞΙΑ


ΟΙ ΜΙΚΡΕΣ ΕΥΕΡΓΕΣΙΕΣ ΤΗΝ ΚΑΤΑΛΛΗΛΗ ΣΤΙΓΜΗ ΕΙΝΑΙ ΤΕΡΑΣΤΙΕΣ ΓΙΑ ΕΚΕΙΝΟΥΣ ΠΟΥ ΤΙΣ ΔΕΧΟΝΤΑΙ
ΔΙΑΘΕΣΗ ΓΙΑ ΕΥΕΡΓΕΣΙΑ ΕΧΕΙ ΟΧΙ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΑΠΟΒΛΕΠΕΙ ΣΤΗΝ ΑΝΤΑΠΟΔΟΣΗ, ΑΛΛΑ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΕΠΙΛΕΓΕΙ ΤΗΝ ΑΓΑΘΟΠΟΙΪΑ
ΠΟΛΛΟΙ ΠΟΥ ΦΑΙΝΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΦΙΛΟΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΠΟΛΛΟΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΦΑΙΝΟΝΤΑΙ ΕΙΝΑΙ
Η ΦΙΛΙΑ ΕΝΟΣ ΣΥΝΕΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΣΠΟΥΔΑΙΟΤΕΡΗ ΑΠΟ ΤΗ ΦΙΛΙΑ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΑΝΟΗΤΩΝ
ΠΟΛΛΟΙ ΑΠΟΦΕΥΓΟΥΝ ΤΟΥΣ ΦΙΛΟΥΣ ΤΟΥΣ, ΟΤΑΝ ΟΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΙ ΠΕΣΟΥΝ ΑΠΟ ΤΑ ΠΛΟΥΤΗ ΣΤΗ ΦΤΩΧΕΙΑ
ΣΤΑ ΠΑΝΤΑ ΤΟ ΩΡΑΙΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΙΣΟ, ΔΕΝ ΘΕΩΡΩ ΟΜΩΣ ΣΩΣΤΗ ΟΥΤΕ ΤΗΝ ΥΠΕΡΒΟΛΗ ΟΥΤΕ ΤΗΝ ΕΛΛΕΙΨΗ
ΕΙΝΑΙ ΕΥΚΟΛΟ ΝΑ ΒΡΕΙΣ ΦΙΛΟΥΣ, ΟΤΑΝ ΕΙΣΑΙ ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟΣ, ΑΛΛΑ, ΟΤΑΝ ΕΙΣΑΙ ΔΥΣΤΥΧΙΣΜΕΝΟΣ, ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΙΟ ΔΥΣΚΟΛΟ ΑΠ' ΟΛΑ
ΕΙΝΑΙ ΣΩΣΤΟ, ΑΦΟΥ ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΝΘΡΩΠΟΙ, ΝΑ ΜΗ ΓΕΛΑΜΕ ΜΕ ΤΙΣ ΣΥΜΦΟΡΕΣ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ, ΑΛΛΑ ΝΑ ΘΡΗΝΟΥΜΕ
ΤΑ ΚΑΛΑ ΜΑΣ ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΜΕ ΔΥΣΚΟΛΙΑ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ, ΕΝΩ ΤΑ ΚΑΚΑ ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ ΝΑ Τ' ΑΝΑΖΗΤΗΣΟΥΜΕ
ΟΙ ΦΙΛΟΚΑΤΗΓΟΡΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΛΛΗΛΟΙ ΓΙΑ ΦΙΛΟΙ


ΤΟ ΝΑ ΣΥΛΛΟΓΙΖΟΜΑΣΤΕ ΠΑΝΤΟΤΕ ΤΟ ΚΑΛΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΖΕΙ ΤΟΝ ΘΕΪΚΟ ΝΟΥ
ΟΣΟΙ ΕΠΑΙΝΟΥΝ ΤΟΥΣ ΑΝΟΗΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΒΛΑΠΤΟΥΝ ΠΟΛΥ
ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΥΤΕΡΟ ΝΑ Σ' ΕΠΑΙΝΟΥΝ ΑΛΛΟΙ ΠΑΡΑ ΝΑ ΑΥΤΟΕΠΑΙΝΕΙΣΑΙ
ΠΡΕΠΕΙ Ν' ΑΠΟΦΕΥΓΟΥΜΕ ΤΙΣ ΑΔΙΚΕΣ ΠΡΑΞΕΙΣ ΟΧΙ ΑΠΟ ΦΟΒΟ ΑΛΛΑ ΕΠΕΙΔΗ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΣΩΣΤΟ
ΣΥΜΒΑΤΙΚΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΤΟ ΘΕΡΜΟ, ΣΥΜΒΑΤΙΚΑ ΤΟ ΨΥΧΡΟ, ΣΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΜΟΝΟ ΑΤΟΜΑ ΚΑΙ ΚΕΝΟ
ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΑΝ ΝΟΗΤΙΚΗ ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΤΥΧΗΣ ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΣΟΥΝ ΤΗ ΔΙΚΗ ΤΟΥΣ ΑΚΡΙΣΙΑ
ΤΑ ΘΕΪΚΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΑΝΤΙΛΗΠΤΑ ΜΕ ΤΗ ΝΟΗΣΗ
ΑΝ ΑΝΟΙΞΕΙΣ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΣΟΥ ΑΠΟ ΜΕΣΑ, ΘΑ ΒΡΕΙΣ, ΜΙΑ ΑΠΟΘΗΚΕΥΣΗ ΚΑΙ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΚΑΘΕ ΛΟΓΗΣ ΚΑΙ ΜΟΡΦΗΣ ΚΑΚΩΝ
ΑΝ ΤΟ ΣΩΜΑ ΠΑΡΕΠΕΜΠΕ ΣΕ ΔΙΚΗ ΤΗ ΨΥΧΗ ΓΙΑ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗ, Η ΨΥΧΗ ΔΕΝ ΘΑ ΗΤΑΝ ΔΥΝΑΤΟ Ν' ΑΘΩΩΘΕΙ
Η ΖΩΗ ΧΩΡΙΣ ΑΡΕΤΗ, ΦΡΟΝΗΣΗ, ΣΩΦΡΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΕΥΛΑΒΕΙΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΚΗ ΖΩΗ ΑΛΛΑ ΘΑΝΑΤΟΣ ΠΟΥ ΔΙΑΡΚΕΙ ΠΟΛΥ
ΜΗΝ ΕΙΣΑΙ ΠΡΟΘΥΜΟΣ ΝΑ ΜΑΘΕΙΣ ΤΑ ΠΑΝΤΑ, ΜΗΠΩΣ ΔΕΝ ΜΑΘΕΙΣ ΤΙΠΟΤΕ
Η ΕΥΤΥΧΙΑ ΚΑΙ Η ΔΥΣΤΥΧΙΑ ΕΙΝΑΙ ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ
ΑΠΟ ΤΑ ΙΔΙΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΝΤΑΙ ΑΠΟ ΕΜΑΣ ΤΑ ΚΑΛΑ, ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΑΝ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΟΥΝ ΚΑΙ ΤΑ ΚΑΚΑ, ΕΙΝΑΙ ΟΜΩΣ ΔΥΝΑΤΟ Ν' ΑΠΟΦΥΓΟΥΜΕ ΤΑ ΚΑΚΑ
ΤΟ ΒΑΘΥ ΝΕΡΟ ΕΙΝΑΙ ΧΡΗΣΙΜΟ ΣΕ ΠΟΛΛΑ, ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ ΟΜΩΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΚΟ ΓΙΑΤΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΙΝΔΥΝΟΣ ΝΑ ΠΝΙΓΟΥΜΕ. ΒΡΕΘΗΚΕ ΟΜΩΣ ΚΑΠΟΙΑ ΤΕΧΝΗ ΝΑ ΜΑΘΑΙΝΟΥΜΕ ΚΟΛΥΜΠΙ
ΣΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΑΠΟ ΤΑ ΚΑΛΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΝΤΑΙ ΚΑΚΑ, ΟΤΑΝ ΚΑΠΟΙΟΣ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΝΑ ΟΔΗΓΕΙ ΤΑ ΚΑΛΑ ΚΑΙ ΝΑ ΤΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΕΙ ΣΩΣΤΑ
ΟΠΟΙΟΣ ΕΧΕΙ ΨΥΧΙΚΗ ΓΑΛΗΝΗ ΟΔΗΓΟΥΜΕΝΟΣ ΣΕ ΕΡΓΑ ΔΙΚΑΙΑ ΚΑΙ ΝΟΜΙΜΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΕΤΑΙ ΚΑΙ ΞΥΠΝΗΤΟΣ ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΚΟΙΜΑΤΑΙ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΣ ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ ΕΓΝΟΙΕΣ
ΟΥΤΕ Ο ΚΑΛΟΣ ΛΟΓΟΣ ΣΚΕΠΑΖΕΙ ΤΗΝ ΚΑΚΗ ΠΡΑΞΗ ΟΥΤΕ Η ΚΑΛΗ ΠΡΑΞΗ ΒΛΑΠΤΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΚΑΚΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ
Η ΠΑΙΔΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΣΤΟΛΙΔΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟΥΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑΦΥΓΙΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΔΥΣΤΥΧΙΣΜΕΝΟΥΣ
Η ΟΜΟΙΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΙΔΕΩΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ ΦΙΛΙΑ
ΕΙΝΑΙ ΣΩΣΤΟ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΝΑ ΥΠΟΛΟΓΙΖΟΥΝ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΤΗ ΨΥΧΗ ΠΑΡΑ ΤΟ ΣΩΜΑ
ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΑΠΟΚΤΟΥΝ ΨΥΧΙΚΗ ΓΑΛΗΝΗ ΜΕ ΤΙΣ ΜΕΤΡΗΜΕΝΕΣ ΑΠΟΛΑΥΣΕΙΣ ΚΑΙ ΜΕ ΤΗ ΜΕΤΡΗΜΕΝΗ ΖΩΗ
ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΛΟΤΥΧΙΖΟΥΜΕ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΠΟΣΟ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΖΟΥΜΕ ΕΜΕΙΣ, ΑΝΑΛΟΓΙΖΟΜΕΝΟΙ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΥΠΟΦΕΡΟΥΝ ΟΙ ΑΛΛΟΙ
ΟΙ ΜΕΓΑΛΕΣ ΑΠΟΛΑΥΣΕΙΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ ΤΩΝ ΩΡΑΙΩΝ ΕΡΓΩΝ
ΤΟ ΝΑ ΞΕΧΝΑΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΤΙΣ ΔΙΚΕΣ ΤΟΥ ΣΥΜΦΟΡΕΣ ΤΟΝ ΚΑΝΕΙ ΘΡΑΣΥ
ΟΙ ΑΝΟΗΤΟΙ ΜΟΡΦΩΝΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΑ ΚΕΡΔΗ ΤΗΣ ΤΥΧΗΣ, ΟΣΟΙ ΟΜΩΣ ΚΑΤΕΧΟΥΝ ΤΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΑΥΤΑ ΜΟΡΦΩΝΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΑ ΚΕΡΔΗ ΤΗΣ ΣΟΦΙΑΣ
ΟΤΑΝ ΕΝΑ ΖΩΟ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΚΑΤΙ, ΞΕΡΕΙ ΠΟΣΗ ΕΙΝΑΙ Η ΑΝΑΓΚΗ ΤΟΥ, ΕΝΩ, ΟΤΑΝ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΕΝΑΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ, ΔΕΝ ΞΕΡΕΙ
ΟΙ ΑΝΟΗΤΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ, ΕΝΩ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΑΚΟΜΑ ΚΙ ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΩΦΕΛΙΜΑ ΑΠ' ΟΣΑ ΕΙΧΑΝ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΩΣ, ΤΑ ΠΑΡΑΜΕΛΟΥΝ
ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ, ΠΡΟΣΠΑΘΩΝΤΑΣ Ν' ΑΠΟΦΥΓΟΥΝ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ, ΤΟΝ ΕΠΙΔΙΩΚΟΥΝ
ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΡΟΤΙΜΑΜΕ ΟΧΙ ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ ΑΠΟΛΑΥΣΗ ΑΛΛΑ ΑΥΤΗ ΠΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙΤΑΙ ΑΠΟ ΤΑ ΩΡΑΙΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ
Η ΣΩΦΡΟΣΥΝΗ ΤΟΥ ΠΑΤΕΡΑ ΕΙΝΑΙ ΣΠΟΥΔΑΙΟΤΑΤΗ ΠΡΟΤΡΟΠΗ ΓΙΑ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ
ΠΟΛΥΤΕΛΕΣ ΤΡΑΠΕΖΙ ΠΑΡΑΘΕΤΕΙ Η ΤΥΧΗ, ΤΡΑΠΕΖΙ ΟΜΩΣ ΠΟΥ ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΙΣ ΔΙΚΕΣ ΜΑΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΠΑΡΑΘΕΤΕΙ Η ΣΩΦΡΟΣΥΝΗ
Η ΣΩΦΡΟΣΥΝΗ ΑΥΞΑΝΕΙ ΤΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΩΝΕΙ ΤΗΝ ΑΠΟΛΑΥΣΗ
Η ΑΝΔΡΕΙΑ ΚΑΝΕΙ ΤΙΣ ΣΥΜΦΟΡΕΣ ΜΙΚΡΟΤΕΡΕΣ
Ο ΠΛΟΥΤΟΣ ΠΟΥ ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ ΑΠΟ ΑΣΧΗΜΑ ΕΡΓΑ ΔΕΙΧΝΕΙ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΤΗ ΝΤΡΟΠΗ
Η ΕΠΙΘΥΜΙΑ ΓΙΑ ΧΡΗΜΑΤΑ, ΑΝ ΔΕΝ ΠΕΡΙΟΡΙΣΤΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ, ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΧΕΙΡΟΤΕΡΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΣΧΑΤΗ ΦΤΩΧΕΙΑ, ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΕΣ ΕΠΙΘΥΜΙΕΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΝ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ
ΤΑ ΚΑΚΑ ΚΕΡΔΗ ΒΛΑΠΤΟΥΝ ΤΗΝ ΑΡΕΤΗ
Η ΕΛΠΙΔΑ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥ ΚΕΡΔΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΑΡΧΗ ΖΗΜΙΑΣ
ΟΣΑ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΤΟ ΣΩΜΑ, ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΤΑ ΕΧΟΥΝ ΟΛΟΙ ΕΥΚΟΛΑ ΧΩΡΙΣ ΚΟΠΟ ΚΑΙ ΤΑΛΑΙΠΩΡΙΑ. ΟΣΑ ΟΜΩΣ ΑΠΑΙΤΟΥΝ ΚΟΠΟ ΚΑΙ ΤΑΛΑΙΠΩΡΙΑ ΑΥΤΑ ΔΕΝ ΤΑ ΕΠΙΘΥΜΕΙ ΤΟ ΣΩΜΑ ΑΛΛΑ Η ΑΣΧΗΜΑ ΣΥΓΚΡΟΤΗΜΕΝΗ ΓΝΩΜΗ
Η ΕΠΙΘΥΜΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΕΙ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΧΟΥΜΕ, ΚΑΘΩΣ ΕΞΟΜΟΙΩΝΕΤΑΙ ΜΕ ΤΗ ΣΚΥΛΛΑ ΤΟΥ ΑΙΣΩΠΕΙΟΥ ΜΥΘΟΥ
ΖΩΗ ΧΩΡΙΣ ΓΙΟΡΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΜΑΚΡΥΣ ΔΡΟΜΟΣ ΧΩΡΙΣ ΠΑΝΔΟΧΕΙΑ
ΣΩΣΤΗ ΚΡΙΣΗ ΔΙΑΘΕΤΕΙ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΛΥΠΑΤΑΙ ΓΙΑ ΟΣΑ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΑΛΛΑ ΧΑΙΡΕΤΑΙ ΓΙΑ ΟΣΑ ΕΧΕΙ
ΑΝ ΚΑΠΟΙΟΣ ΞΕΠΕΡΑΣΕΙ ΤΟ ΣΩΣΤΟ ΜΕΤΡΟ, ΤΑ ΠΙΟ ΕΥΧΑΡΙΣΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΑΝ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ ΤΑ ΠΙΟ ΔΥΣΑΡΕΣΤΑ
ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΜΕ ΤΙΣ ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΤΟΥΣ ΖΗΤΟΥΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΘΕΟΥΣ ΥΓΕΙΑ, ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΞΕΡΟΥΝ ΟΤΙ ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥΣ ΕΧΟΥΝ ΤΗ ΔΥΝΑΜΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΓΕΙΑ
ΣΟΦΟΣ ΑΝΔΡΑΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΠΑΕΙ ΣΕ ΚΑΘΕ ΤΟΠΟ, ΓΙΑΤΙ ΠΑΤΡΙΔΑ ΤΗΣ ΕΝΑΡΕΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΕΙΝΑΙ ΟΛΟΣ Ο ΚΟΣΜΟΣ
ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΛΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΩΦΕΛΙΜΟ ΝΑ ΠΑΡΑΜΕΛΟΥΝ ΤΙΣ ΥΠΟΘΕΣΕΙΣ ΤΟΥΣ ΚΑΙ Ν' ΑΣΧΟΛΟΥΝΤΑΙ ΜΕ ΤΙΣ ΞΕΝΕΣ, ΓΙΑΤΙ ΤΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΤΟΥΣ ΘΕΜΑΤΑ ΘΑ ΕΞΕΛΙΣΣΣΟΝΤΑΝ ΑΣΧΗΜΑ
ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΠΟΦΕΥΚΤΟ ΝΑ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΣΦΑΛΜΑΤΑ, ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΜΩΣ ΕΥΚΟΛΗ Η ΣΥΓΧΩΡΗΣΗ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ
ΟΤΑΝ ΟΙ ΠΛΟΥΣΙΟΙ ΕΧΟΥΝ ΔΙΑΘΕΣΗ ΝΑ ΕΝΙΣΧΥΟΥΝ ΤΟΥΣ ΦΤΩΧΟΥΣ, ΝΑ ΤΟΥΣ ΒΟΗΘΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΕΥΕΡΓΕΤΟΥΝ, ΣΤΗΝ ΠΡΑΞΗ ΤΟΥΣ ΑΥΤΗ ΕΝΥΠΑΡΧΕΙ Η ΕΥΣΠΛΑΧΝΙΑ
ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ «ΣΚΟΤΩΝΟΥΜΕ» ΜΕ ΚΑΘΕ ΜΕΣΟ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΠΡΟΞΕΝΟΥΝ ΒΛΑΒΗ. ΟΠΟΙΟΣ ΕΝΕΡΓΕΙ ΚΑΤ' ΑΥΤΟ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΘΑ ΕΧΕΙ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΜΕΡΙΔΙΟ ΣΤΗ ΓΑΛΗΝΗ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ
ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΕΒΕΤΑΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΚΥΡΙΩΣ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥΤΟ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΕΣΑ ΤΟΥ ΣΑΝ ΝΟΜΟΣ, ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΚΑΝΕΙ ΤΙΠΟΤΕ ΑΝΑΡΜΟΣΤΟ
Η ΦΤΩΧΕΙΑ ΚΑΙ Ο ΠΛΟΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΟΝΟΜΑΤΑ ΠΟΥ ΣΗΜΑΙΝΟΥΝ ΤΗΝ ΑΝΑΓΚΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΧΟΡΤΑΣΜΟ. ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΛΟΙΠΟΝ, ΠΛΟΥΣΙΟΣ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΑΝΑΓΚΕΣ ΟΥΤΕ ΦΤΩΧΟΣ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙ
ΑΝ ΔΕΝ ΕΠΙΘΥΜΕΙΣ ΠΟΛΛΑ, ΤΑ ΛΙΓΑ ΘΑ ΣΟΥ ΦΑΝΟΥΝ ΠΟΛΛΑ. ΟΙ ΜΙΚΡΕΣ ΕΠΙΘΥΜΙΕΣ, ΔΗΛΑΔΗ, ΚΑΝΟΥΝ ΤΗ ΦΤΩΧΕΙΑ ΙΣΟΔΥΝΑΜΗ ΜΕ ΤΟΝ ΠΛΟΥΤΟ
ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΞΕΡΟΥΜΕ ΠΩΣ Η ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΖΩΗ ΕΙΝΑΙ ΑΔΥΝΑΜΗ ΚΑΙ ΛΙΓΟΧΡΟΝΗ ΚΑΙ ΓΕΜΑΤΗ ΠΟΛΛΕΣ ΣΤΕΝΑΧΩΡΙΕΣ ΚΑΙ ΔΥΣΚΟΛΙΕΣ
ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟΣ ΕΙΝΑΙ ΟΠΟΙΟΣ ΑΙΣΘΑΝΕΤΑΙ ΓΑΛΗΝΗ ΜΕ ΤΑ ΛΙΓΑ ΧΡΗΜΑΤΑ, ΕΝΩ ΔΥΣΤΥΧΙΣΜΕΝΟΣ ΕΙΝΑΙ ΟΠΟΙΟΣ ΔΕΝ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΕΤΑΙ ΟΥΤΕ ΜΕ ΤΑ ΠΟΛΛΑ
ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΚΑΙ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΚΑΙ ΣΤΗ ΖΩΗ ΑΣΘΕΝΕΙΑ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΣΤΟ ΣΩΜΑ
ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΛΟΥΤΟ ΠΥΛΗ ΤΟΣΟ ΑΣΦΑΛΗΣ, ΠΟΥ ΝΑ ΜΗΝ ΤΗΝ ΑΝΟΙΓΟΥΝ ΟΙ ΠΕΡΙΣΤΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΤΥΧΗΣ
Ν' ΑΠΟΚΡΟΥΕΙΣ ΜΕ ΤΗ ΛΟΓΙΚΗ ΣΟΥ ΤΗΝ ΑΔΙΚΙΟΛΟΓΗΤΗ ΘΛΙΨΗ ΤΗΣ ΝΑΡΚΩΜΕΝΗΣ ΨΥΧΗΣ
ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΧΑΙΡΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΙΣ ΣΥΜΦΟΡΕΣ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΟΥΝ ΟΤΙ ΟΣΑ ΦΕΡΝΕΙ Η ΤΥΧΗ ΕΙΝΑΙ ΚΟΙΝΑ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΕΠΙΣΗΣ ΣΤΕΡΗΜΕΝΟΙ ΑΠΟ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΧΑΡΑ
Η ΔΥΝΑΜΗ ΚΑΙ Η ΟΜΟΡΦΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΑΓΑΘΑ ΤΗΣ ΝΕΟΤΗΤΑΣ. Η ΣΩΦΡΟΣΥΝΗ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΑΝΘΟΣ ΤΟΥ ΓΗΡΑΤΟΣ
ΟΡΙΣΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΞΙΑ ΚΑΙ ΒΔΕΛΥΡΑ, ΚΑΠΟΙΑ ΜΑΛΙΣΤΑ ΤΑ ΑΠΑΓΟΡΕΥΟΥΝ ΚΑΙ ΟΙ ΝΟΜΟΙ
ΜΕ ΤΗΝ ΑΛΛΑΓΗ ΤΗΣ ΤΥΧΗΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΟΛΛΟΙ ΔΥΝΑΤΟΙ ΕΧΟΥΝ ΤΗΝ ΑΝΑΓΚΗ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΣΘΕΝΕΣΤΕΡΩΝ
Ο ΣΩΣΤΟΣ ΦΙΛΟΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΡΧΕΤΑΙ ΚΟΝΤΑ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΕΥΤΥΧΙΑ ΑΝ ΤΟΝ ΚΑΛΕΣΟΥΜΕ, ΣΤΗ ΔΥΣΤΥΧΙΑ ΟΜΩΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΡΘΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΜΑΣ ΣΥΜΠΑΡΑΣΤΑΘΕΙ ΑΠΟ ΜΟΝΟΣ ΤΟΥ
ΟΙ ΑΛΗΘΙΝΟΙ ΦΙΛΟΙ ΚΑΝΟΥΝ ΓΛΥΚΕΣ ΤΙΣ ΦΙΛΙΕΣ ΚΑΙ ΕΛΑΦΡΟΤΕΡΕΣ ΤΙΣ ΣΥΜΦΟΡΕΣ, ΜΕ ΤΟ ΝΑ ΧΑΙΡΟΝΤΑΙ ΤΙΣ ΠΡΩΤΕΣ ΜΑΖΙ ΣΟΥ ΚΑΙ ΝΑ ΣΥΜΜΕΡΙΖΟΝΤΑΙ ΤΙΣ ΑΛΛΕΣ
ΤΟ ΝΑ ΜΗΝ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΕΙΣ ΤΟΥΣ ΦΙΛΟΥΣ ΔΕΙΧΝΕΙ ΠΩΣ ΕΙΣΑΙ ΣΕ ΔΥΣΚΟΛΗ ΘΕΣΗ, ΤΟ ΝΑ ΜΗ ΘΕΛΕΙΣ ΟΜΩΣ ΔΕΙΧΝΕΙ ΠΩΣ ΕΧΕΙΣ ΚΑΚΙΑ
Ο ΑΡΧΟΝΤΑΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΔΙΑΘΕΤΕΙ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΙΣ ΠΕΡΙΣΤΑΣΕΙΣ ΣΚΕΨΗ, ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΟΥΣ ΕΧΘΡΟΥΣ ΤΟΛΜΗ ΚΑΙ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΟΥΣ ΥΠΗΚΟΟΥΣ ΤΟΥ ΕΥΜΕΝΕΙΑ
ΕΚΕΙΝΟΣ ΠΟΥ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΙ ΑΛΛΟΥΣ, ΠΡΕΠΕΙ ΠΡΩΤΑ ΝΑ ΚΥΒΕΡΝΑΕΙ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ
ΣΤΟΝ ΚΑΘΡΕΠΤΗ ΦΑΙΝΕΤΑΙ Η ΜΟΡΦΗ ΤΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟΥ, ΣΤΙΣ ΣΥΝΑΝΑΣΤΡΟΦΕΣ Η ΜΟΡΦΗ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ
ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΕΧΟΥΝ ΜΟΝΙΜΗ ΤΗΝ ΕΠΙΘΥΜΙΑ ΤΟΥ ΠΛΟΥΤΟΥ. ΟΤΑΝ ΔΕΝ ΑΠΟΚΤΟΥΝ ΠΛΟΥΤΟ ΤΥΡΑΝΝΙΟΥΝΤΑΙ, ΟΤΑΝ ΑΠΟΚΤΟΥΝ, ΤΑΛΑΙΠΩΡΟΥΝΤΑΙ ΜΕ ΤΙΣ ΦΡΟΝΤΙΔΕΣ ΤΟΥ ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΤΟΝ ΧΑΣΟΥΝ ΣΤΕΝΟΧΩΡΙΟΥΝΤΑΙ
Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΜΟΙΑΖΕΙ ΜΕ ΤΟΝ ΘΕΟ ΣΤΙΣ ΕΥΕΡΓΕΣΙΕΣ, ΣΤΙΣ ΚΑΛΕΣ ΠΡΑΞΕΙΣ ΚΑΙ ΣΤΗ ΦΙΛΑΛΗΘΕΙΑ
ΚΑΙ Ο ΚΑΛΟΣ ΚΥΒΕΡΝΗΤΗΣ ΚΑΠΟΤΕ ΝΑΥΑΓΕΙ ΚΑΙ Ο ΣΠΟΥΔΑΙΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΑΠΟΤΥΓΧΑΝΕΙ
ΝΑ ΠΡΟΤΙΜΑΣ ΝΑ ΔΙΝΕΙΣ ΛΙΓΑ ΠΑΡΑ ΝΑ ΥΠΟΣΧΕΣΑΙ ΠΟΛΛΑ. ΕΤΣΙ ΚΑΙ Ο ΚΙΝΔΥΝΟΣ ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΕΤΑΙ ΚΑΙ ΕΚΕΙΝΟΣ ΠΟΥ ΛΑΜΒΑΝΕΙ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΕΡΓΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΛΟΓΙΑ
ΕΙΝΑΙ ΚΑΤ' ΕΞΟΧΗΝ ΚΑΤΑΛΛΗΛΟΣ ΓΙΑ ΦΙΛΟΣ, ΕΚΕΙΝΟΣ ΠΟΥ ΥΦΙΣΤΑΤΑΙ ΠΟΛΛΕΣ ΑΔΙΚΙΕΣ ΚΑΙ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΥΠΟΜΕΝΕΙ
ΟΠΩΣ ΛΟΙΠΟΝ ΚΑΛΗ ΕΠΑΛΕΙΨΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΥΤΕ Η ΕΥΧΑΡΙΣΤΗ ΟΥΤΕ Η ΜΕΓΑΛΗ ΑΛΛΑ Η ΥΓΙΕΙΝΗ, ΕΤΣΙ ΚΑΙ Η ΤΡΟΦΗ ΚΑΛΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Η ΕΥΧΑΡΙΣΤΗ Η, Η ΑΦΘΟΝΗ ΑΛΛΑ Η ΥΓΙΕΙΝΗ
ΟΤΕ ΜΗ ΜΑΚΑΡΙΣΕΙΣ ΑΝΘΡΩΠΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΛΟΥΤΟ ΚΑΙ ΤΗ ΔΟΞΑ ΤΟΥ. ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΤΑ ΑΓΑΘΑ, ΜΕ ΛΙΓΟΤΕΡΟ ΠΙΣΤΗ, ΣΚΟΡΠΙΖΟΝΤΑΙ ΣΤΟΝ ΑΝΕΜΟ
ΕΝΑ ΜΟΝΟ ΓΝΩΡΙΖΩ ΟΤΙ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΩ.

Κλειτοριδεκτομή: η βαρβαρότητα στο αποκορύφωμα της

«Τρεις φορές πονάει η αγάπη: Όταν σε κόβουν, όταν παντρεύεσαι κι όταν γεννάς».
Παλιό αφρικανικό γνωμικό
Κλειτοριδεκτομή είναι ο συνήθης όρος με τον οποίο αναφερόμαστε στον ακρωτηριασμό των γυναικείων γεννητικών οργάνων. Συνίσταται στην εκτομή μέρους ή ολόκληρης της κλειτορίδας, ή και των μικρών και μεγάλων χειλέων του αιδοίου. Κάποιες φορές η διαδικασία ολοκληρώνεται με τη συρραφή της σχισμής και το στένεμα της εισόδου του κόλπου. Η πρακτική παρομοιάζεται συχνά με την ανδρική περιτομή, στην πραγματικότητα, όμως, το ακριβές αντίστοιχο στους άνδρες είναι ο ευνουχισμός. Δεν είναι σπάνιο, μικρά κορίτσια να πεθαίνουν επιτόπου τη στιγμή της κλειτοριδεκτομής, από την ακατάσχετη αιμορραγία ή τον αφόρητο πόνο και το σοκ. Μια βάναυση επέμβαση στο σώμα των γυναικών, η οποία απαντάται κυρίως σε χώρες της Αφρικής. Μικρά κορίτσια αιχμάλωτα της παράδοσης και των δεισιδαιμονιών υποβάλλονται ανυπεράσπιστα στο σκληρό έθιμο, βιώνοντας φρικτές συνέπειες σε όλη τους τη ζωή. Σε όλον τον κόσμο, σήμερα υπολογίζεται ότι 140.000.000 κορίτσια και γυναίκες έχουν ήδη υποστεί ακρωτηριασμό των γεννητικών τους οργάνων…

Η Κλειτοριδεκτομή είναι παραδοσιακή τελετουργία που χάνεται στα βάθη του χρόνου, και καλύπτει πολλές θρησκείες, εκτός των μουσουλμάνων. Ενδεικτικά μπορούν να αναφερθούν κοινότητες κοπτών χριστιανών, αρκετών ανιμιστών και ειδωλολατρών ιθαγενών, προτεσταντών αλλά και καθολικών. Άλλωστε, χιλιάδες είναι οι περιπτώσεις γυναικών που μεγάλωσαν σε ανεπτυγμένες χώρες, που είναι επαγγελματικά επιτυχημένες και οικονομικά ανεξάρτητες, αλλά υπέμειναν την επέμβαση πεισμένες ότι «όλες οι γυναίκες του κόσμου την κάνουν» και ότι «είναι απαραίτητη για την ηθική τους καθαρότητα». Εφαρμόζεται σχεδόν σε όλες τις χώρες της Κεντρικής Αφρικής, και στην πιο σκληρή της μορφή κατά μήκος του Νείλου, σε αρκετές αραβικές χώρες, αλλά και στις ΗΠΑ, και μέχρι πρόσφατα στη Βρετανία και σε ορισμένες άλλες ευρωπαϊκές χώρες. Αν και έχει αιώνες ζωής, η Κλειτοριδεκτομή ήρθε στο φως της δημοσιότητας και έγινε επίκεντρο πολλών διεθνών επικριτικών εκστρατειών με τη σταδιακή δημοσιοποίηση, μέσω της ανάπτυξης των ΜΜΕ, των τεράστιων κινδύνων που θέτει για την ανθρώπινη ζωή. Σημαντικότατο ρόλο στην ανάδειξη του θέματος διαδραμάτισε και η καλπάζουσα αύξηση των κρουσμάτων του ιού HIV στην αφρικανική ήπειρο.
Η ιστορική καταγωγή του εθίμου του σεξουαλικού ακρωτηριασμού χάνεται κάπου ανάμεσα στη σημιτική και αιγυπτιακή παράδοση. Ο Ηρόδοτος αναφέρει ότι τον 5ο αιώνα π..Χ, οι Φοίνικες, οι Χετταίοι και οι Αιθίοπες πραγματοποιούσαν κλειτοριδεκτομής στα κορίτσια τους. Το έθιμο παρατηρήθηκε από ιστορικούς-ανθρωπολόγους ερευνητές στις τροπικές ζώνες της Αφρικής, στις Φιλιππίνες, στις φυλές του Αμαζονίου, στους Ίνκας του Μεξικού, στους Αβοριγίνες της Αυστραλίας.

Ο Στράβων αναφέρεται στη «γυναικεία περιτομή» στην Ερυθρά Θάλασσα, «όπως έπρατταν οι Ιουδαίοι». Ο Έλληνας γεωγράφος Αγαθαρχίδης, στην πτολεμαϊκή εποχή, περιγράφοντας τους Τρωγλοδύτες, φυλή εγκατεστημένη στα παράλια της Ερυθράς Θάλασσας, γράφει: «Έχουν έθιμο να κόβουν μέρη των γεννητικών τους οργάνων, όπως έκαναν οι Αιγύπτιοι. Γι’ αυτό οι Έλληνες τους ονομάζουν κολοβούς».
Στον ελληνορωμαϊκό κόσμο υπάρχουν σπάνιες αναφορές της πράξης, ως θεραπευτικού μέτρου, ίσως κατά ορισμένων μορφών καρκίνου. Στην ποινική νομοθεσία των Βυζαντινών (Εκλογή Ισαύρων), συναντούμε και την περίφημη «καυλοκοπία», σαν ποινή κατά των αρρένων κτηνοβατών… Βλέπουμε λοιπόν ότι η πρακτική ξεπερνά ιστορικά και γεωγραφικά την περιοχή του Ισλάμ, το οποίο ωστόσο την έχει «χρεωθεί» τους τελευταίους αιώνες, καθότι απαντάται πρωτίστως σε περιοχές της μουσουλμανικής Αφρικής και της Ινδονησίας.
Είδη κλειτοριδεκτομής
Υπάρχουν κυρίως τρεις τύποι κλειτοριδεκτομής:
1. Ο «ηπιότερος», που είναι το κόψιμο της άκρης ή και όλης της κλειτορίδας με ένα ξυράφι. Οι ισλαμικές αρχές την ονομάζουν «περιτομή Σούνα» και γενικά θεωρείται προτιμητέα, γιατί προκαλεί λιγότερα τραύματα σε σχέση με τους άλλους τύπους.
2. Ο δεύτερος τύπος κλειτοριδεκτομής είναι η ολική αφαίρεση της κλειτορίδας και μαζί με αυτή, των εσωτερικών (μικρών) χειλέων του αιδοίου. Πρόκειται για τον πιο διαδεδομένο τρόπο «γυναικείας περιτομής», σε ένα ποσοστό 80% σύμφωνα με τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας.
3. Ο τρίτος και πιο «ριζικός» τύπος ακρωτηριασμού είναι ο λεγόμενος «αγκτηριασμός», που οι μεν Σουδανοί ονομάζουν «φαραωνική περιτομή», οι δε Αιγύπτιοι «σουδανική περιτομή». Πρόκειται για την αποκοπή ολόκληρης της κλειτορίδας, των εσωτερικών και εξωτερικών (μεγάλων) χειλέων, και στη συνέχεια, τη συρραφή της εισόδου του κόλπου, αφού προηγουμένως «ξυστεί» εσωτερικά, ώστε να κολλήσει με την επούλωση του τραύματος. Έτσι, το μόνο που απομένει, είναι μια μικροσκοπική τρύπα, από την οποία περνούν τα ούρα και το αίμα κατά την έμμηνο ρύση. Την πρώτη νύχτα του γάμου, ο άνδρας αναγκάζεται πολλές φορές να ανοίξει με μαχαίρι την είσοδο του γυναικείου κόλπου… Ευτυχώς ο αγκτηριασμός προτιμάται μόνο στο 5% περίπου του συνόλου των περιπτώσεων.

Τελετουργικό
Η Κλειτοριδεκτομή είναι ένα θέμα «ταμπού» και τα υποψήφια θύματα αγνοούν τι θα υποστούν κατά τη διάρκεια της τελετής. Νομίζουν ότι θα είναι κάτι σαν μεγάλη γιορτή με πολλά δώρα. Τα «εργαλεία» της επέμβασης, σχεδόν ποτέ αποστειρωμένα, είναι απλά σπασμένα γυαλιά, λεπίδες, ξυράφια, σκουριασμένα μαχαίρια, σουγιάδες, νύχια δακτύλων, αιχμηρές πέτρες, αγκάθια ακακίας και ο, τι άλλο βρεθεί πρόχειρο. Οι πρωτόγονες αυτές εγχειρήσεις μπορούν να οδηγήσουν στο θάνατο τα κορίτσια, είτε από το σοκ, είτε από τις μολύνσεις, είτε από επακολουθήσασα αιμορραγία. Την επέμβαση διενεργούν άτομα με ειδικές «μαγικές» δυνάμεις, εξέχοντα πρόσωπα της κοινότητας, συνήθως ηλικιωμένες γυναίκες που εκτελούν χρέη μαίας, θεραπεύτριας και μάγισσας. Συνήθως λαμβάνει χώρα τη νύχτα, η τα χαράματα, μακριά από το χωριό, για να μην ακουστούν οι κραυγές των κοριτσιών και φοβηθούν τα άλλα που έπονται. Το προηγούμενο βράδυ έχει προηγηθεί και μια μικρή οικογενειακή γιορτή για το γεγονός και έχει σφαχτεί και το απαραίτητο κοτόπουλο για την περίσταση. Κατόπιν η κοπέλα παραμένει απομονωμένη σε μια καλύβα, μακριά από το χωριό μέχρι να κλείσουν οι πληγές της. Τότε πλέον επιστρέφει «καθαρή» η έφηβη στο χωριό. Η ηλικία των κοριτσιών που ακρωτηριάζονται αρχίζει από τεσσάρων μέχρι δώδεκα περίπου ετών, αλλά έχει αναφερθεί και μέχρι τα τριάντα.

Επικίνδυνη» κλειτορίδα
Υπάρχει στη μουσουλμανική Αφρική μια βαθιά ριζωμένη πεποίθηση ότι η κλειτορίδα αποτελεί ένα ύποπτο απομεινάρι του αντρικού φύλου στη γυναίκα και πρέπει οπωσδήποτε να απαλειφτεί, ως κάτι ακάθαρτο και επικίνδυνο για τον άνδρα που θα έρθει σε επαφή μαζί της. Πιστεύεται ακόμη ότι αν την αφήσουν, η κλειτορίδα θα συνεχίσει να μεγαλώνει με την πάροδο του χρόνου ανεξέλεγκτα και θα απειλήσει ίσως κάποια στιγμή την ακεραιότητα του αρσενικού… Έτσι, η αποκοπή του παράταιρου «αρσενικού» αυτού στοιχείου που διαθέτει το κορίτσι, το καθιστά ολοκληρωμένη γυναίκα, έτοιμη για γάμο. Κάποιοι Αφρικανοί άντρες νομίζουν ότι αν κάνουν έρωτα με «ακάθαρτη» γυναίκα, θα παγιδευτεί το πέος τους από την κλειτορίδα και δεν θα μπορούν να βγουν. Θεωρείται ότι μπορεί να μολύνει τον άνδρα κατά την επαφή, ή το παιδί κατά τη διάρκεια της γέννας. Επιπλέον, χωρίς το ράψιμο του κόλπου, ο σύζυγος δεν θα είναι ποτέ σίγουρος για την παρθενία της γυναίκας. Σαν αποτέλεσμα αυτής της δοξασίας, τα κορίτσια που δεν έχουν υποστεί την, κατ’ ευφημισμόν «περιτομή», θεωρούνται «ακάθαρτα» και αποκλείονται από την αγορά του γάμου, δηλαδή δεν τις παντρεύεται κανείς και ζουν ως περιθωριακά άτομα μέσα στη κοινότητα, στερούμενες την μητρότητα που κατεξοχήν τις καταξιώνει και τις ενσωματώνει στο σύνολο. Έτσι εξηγείται η σπουδή και η φροντίδα των γονιών και ιδιαίτερα της μάνας για την γρήγορη Κλειτοριδεκτομή των κοριτσιών της.
Να θυμίσουμε ότι ακόμη και στις δυτικές κοινωνίες, η αποκοπή της κλειτορίδας θεωρούνταν μέχρι τη δεκαετία του 1930 ως μέσο για την πρόληψη και θεραπεία της γυναικείας υστερίας και των γυναικείων ψυχικών διαταραχών που συνδέονταν με τη καταπιεσμένη σεξουαλικότητα…

Η ακρωτηριασμένη σεξουαλικότητα
Τα αποτελέσματα του σεξουαλικού ακρωτηριασμού είναι καταστροφικά για την ερωτική μετέπειτα ζωή της γυναίκας. Στερείται την γενετήσια απόλαυση, δεν έχει οργασμό, αλλά ούτε και πολλή επιθυμία, καθότι έχει «απονεκρωθεί» η πιο ερωτογόνα και ευαίσθητη περιοχή του σώματός της. Τις περισσότερες φορές αισθάνεται δυσφορία και πόνο κατά τη συνουσία. Ταλαιπωρείται από δυσμηνόρροια και μολύνσεις του ουροποιητικού συστήματος. Παρουσιάζεται τέλος, μεγάλο ποσοστό μητρικής θνησιμότητας λόγω επιπλοκών στη γέννα, που σχετίζονται άμεσα με την Κλειτοριδεκτομή. Τα αυτονόητα ανεξίτηλα ψυχολογικά τραύματα που έπονται της επέμβασης είναι αυτονόητα…

Μαρτυρίες γυναικών
Zainab. Υπέστη Κλειτοριδεκτομή όταν ήταν 8 χρονών. «Οι δυο αδελφές μου, εγώ και η μητέρα μου πήγαμε να επισκεφτούμε τους συγγενείς μας. Υπέθεσα αρχικά ότι θα πηγαίναμε εκδρομή , αλλά λίγο αργότερα μας ανακοίνωσαν ότι επρόκειτο να υποστούμε ακρωτηριασμό των γεννητικών μας οργάνων. Μια ημέρα πριν την εγχείριση ένα άλλο κορίτσι που ακρωτηριαζόταν πέθανε πάνω στην επέμβαση. Τρομοκρατηθήκαμε πολύ , αλλά οι γονείς μας είπαν ότι ήταν υποχρέωσή μας και γ’ αυτό το κάναμε. Ειλικρινά νομίσαμε ότι θα πεθαίναμε από τον πόνο. Χρειάζεται μια γυναίκα να σου κρατάει δυνατά το στόμα για να μην ουρλιάζεις, δυο να σου κρατάνε το στήθος και άλλες δυο τα πόδια σου. Μετά τον ακρωτηριασμό μας δέσανε πολύ σφιχτά τα πόδια γύρω-γύρω σαν να μαθαίναμε να περπατάμε ξανά. Έπρεπε να κάνουμε μεγάλη προσπάθεια να πάμε στην τουαλέτα. Αν δεν τα καταφέρναμε μέσα σε 10 μέρες, θα υπήρχε μεγάλο πρόβλημα. Υποθέτω ότι ήμασταν πολύ τυχερές! Αναρρώσαμε επιτυχώς και δεν πεθάναμε όπως το άλλο κορίτσι».
Om Gad. «Ήμουν 9 χρονών όταν μου ακρωτηρίασαν τα γεννητικά μου όργανα. Μου είπαν ότι πρόκειται για ένα σημαντικό γεγονός και οι γονείς μου με προετοίμαζαν λέγοντας: θα σφάξουμε και ένα κοτόπουλο για την περίσταση! Έτσι εγώ νόμιζα ότι θα ήταν κάτι ευχάριστο και διασκεδαστικό. Η εξαδέλφη μου η Zahra υπέστη πρώτη την επέμβαση και την άκουσα να φωνάζει και να κλαίει. Εγώ τρομοκρατήθηκα και γι’ αυτό έπρεπε να με κρατάνε .Ο ειδικός έκατσε μπροστά μου και έκανε την εγχείριση. Ούρλιαξα δυνατά για μια στιγμή και μετά έκανε έναν επίδεσμο από γάζα και βαμβάκι και τον τοποθέτησε στα χείλη του αιδοίου. Κατόπιν έπλενα κάθε μέρα την πληγή με νερό και μετά ψέκαζα επάνω μια σκόνη φτιαγμένη από έντομα. Η Κλειτοριδεκτομή είναι απολύτως απαραίτητη και αποτελεί παράδοση. Επειδή τα εξωτερικά γεννητικά όργανα της γυναίκας μεγαλώνουν συνέχεια με την πάροδο του χρόνου και πρέπει να αφαιρούνται σε μικρή ηλικία. Ο λαός μου το κάνει και γι’ αυτό έχω κι εγώ υποχρέωση να το κάνω».
Το ράψιμο του αιδοίου μετά την εκτομή της κλειτορίδας επιφέρει κατόπιν πολλαπλά προβλήματα σε πολλά επίπεδα.
H Deega, μια νεαρή Αφρικανή διηγείται ότι ο άντρας της την πρώτη νύχτα του γάμου κάλεσε μια μαία να «την ανοίξει με μαχαίρι» , εφόσον ο ίδιος δεν μπορούσε με την σεξουαλική επαφή. «Εκείνη τοποθέτησε έναν κρόκο αυγού στα χείλη της πληγής, ώστε να μην αισθάνομαι πόνο κατά την επέμβαση. Παρόλα αυτά, πόνεσε πολύ. Ο άντρας βέβαια το απολαμβάνει, αλλά η γυναίκα υποφέρει από τους πόνους. Τώρα πια δεν πονάω. Αλλά να το απολαμβάνω, μου είναι αδύνατο…».
Η Hibo αναφέρει για την περίοδό της: «Η περίοδος μου ερχόταν με πολύ μεγάλη δυσκολία, σταγόνα– σταγόνα και διαρκούσε 10 μέρες το λιγότερο. Μερικές φορές έπρεπε να μου βάλουν κάποιο αναισθητικό βότανο στη μήτρα για να αντέχω τον πόνο. Ο γιατρός πρότεινε να ανοίξει λίγο την οπή του κόλπου, ώστε να τρέχει πιο εύκολα το αίμα, αλλά οι γονείς μου δεν συμφωνούσαν…».
Αξίζει να γίνει αναφορά και στην ειδική πρέσβειρα των Ηνωμένων Εθνών για την κατάργηση του ακρωτηριασμού των γεννητικών οργάνων, την Σομαλή Γουόρις Ντίρι, η βιογραφία της οποίας κυκλοφόρησε με μεγάλη επιτυχία και στη Ελλάδα (Κάθλιν Μίλλερ, «Το λουλούδι της ερήμου», εκδ. Ωκεανίδα»). Στο βιβλίο παραθέτει παραστατικά την ανατριχιαστική περιγραφή της εμπειρία της: «Την εγχείρηση την έκανε μια γριά τσιγγάνα, που στην κοινότητά μας την θεωρούμε σημαντικό πρόσωπο, αλλά εγώ την θεωρούσα φόνισσα. Την νύχτα πριν την Κλειτοριδεκτομή μου, η μητέρα με συμβούλεψε να μην πιω πολύ νερό η γάλα για να μην χρειαστεί να ουρήσω. Εκείνο το βράδυ η οικογένεια ασχολήθηκε περισσότερο μαζί μου, αυτή ήταν η παράδοση. Πριν ακόμη χαράξει με ξύπνησαν για την εγχείρηση… Πήγαμε σε μια απομακρυσμένη περιοχή, ανάμεσα σε θάμνους. Η μητέρα κάθισε σε ένα βράχο και μου έδωσε να δαγκώσω μια ρίζα δέντρου. Η τσιγγάνα έχωσε τα δάχτυλά της σ’ ένα ταγάρι που φορούσε κι έβγαλε μια σπασμένη λεπίδα ξυραφιού. Έφτυσε πάνω της και την σκούπισε στη ποδιά της. Αφού την καθάρισε, μου έδεσε τα μάτια με ένα μαντήλι για να μη βλέπω. Το επόμενο πράγμα που ένοιωσα ήταν να κόβουν τη σάρκα μου… Άκουσα τον πνιχτό ήχο της λεπίδας που πριόνιζε πέρα-δώθε το δέρμα μου. Τα πόδια μου άρχισαν να τρέμουν και να τραντάζομαι ανεξέλεγκτα. Προσευχήθηκα να τελειώσει γρήγορα. Κι έτσι έγινε, γιατί λιποθύμησα… Όταν ξύπνησα αντιμετώπισα σοβαρό πρόβλημα ούρησης… Το μόνο άνοιγμα που είχε μείνει για τα ούρα και το αίμα της περιόδου, ήταν μια μικροσκοπική τρύπα με διάμετρο ενός σπιρτόξυλου…».
Ο Οργανισμός Ηνωμένων Εθνών κήρυξε την 6η Φεβρουαρίου «Παγκόσμια Ημέρα κατά της Κλειτοριδεκτομής», για να ευαισθητοποιήσει το διεθνές κοινό και ιδιαίτερα της Αφρικανούς για τη βάρβαρη αυτή πρακτική, που προσβάλλει τα ανθρώπινα δικαιώματα και εγκυμονεί κινδύνους για την υγεία της γυναίκας. Ήδη, οι περισσότερες χώρες της Αφρικής έχουν ποινικοποιήσει την Κλειτοριδεκτομή.

--
«Ὅταν μοῦ πειράζουν τὴν πατρίδα μου καὶ θρησκεία μου, θὰ μιλήσω, θὰ ῾νεργήσω κι᾿ ὅ,τι θέλουν ἂς μοῦ κάμουν.»

Στρατηγός Μακρυγιάννης

FACEBOOK ΣΑΠΙΚΑ ΔΑΝΙΗΛ 2011

Daniil Sapikas | Δημιουργήστε το δικό σας διακριτικό